——田镔先生的书法情怀

当我们行进在自己的生命途程上，每天都在苦苦挣扎着经营着自己的一方生活田园。然而，我们不要忘记，不要忽略了维系我们生存的还有另一半重要“天地”——心灵田园，那同样是属于我们每个人不可或缺的一部分。

作为一名医务工作者，田镔的精神世界是丰富的。他每天在医院要负责一个医学检验科室的工作，做着治病救人的事业，还要进行本身专业业务的学习研究，丰富而繁忙。但并不仅限于此，他每天都在耕耘着一个属于自己的丰富的心灵田园。

看到田镔先生第一眼，突出在你眼前的便是那宽大锃亮的额头——直见一位智者的形象。白皙丰润的脸庞，一双秀目，似曾在佛家殿堂上见过。一打听，他果然信奉佛教，法名“谛珠”，他用业余时间在认真研习佛学。他那一颗虔诚的禅心和一片宽广的禅怀，令我油然而生敬意。然而在他的人生观中，对政治又别有一番认知和胸怀。他在真心实意拥护共产党的同时，对民主党派又产生很大兴趣，并在他的政治生涯中又迈出了慎重一步——加入了以医疗知识界人士为主的中国农工民主党，并很快成为一名热心的党员。

我与田镔结识，皆因书法之缘。田镔本是位热忱的书法爱好者，他对书法的那份热情和真心确实打动了我。他在每天繁忙的医院工作、社会工作之余，又要拿出很多精力来研习书法，我起初怀疑他能否顾得过来。但不久，他的那种勤苦精神就征服了我。学习书法那枯燥的临帖过程以及笔法、字法、章法、墨法等一个个搅人的难题都没能难住他，且越学劲越足。仅仅几年时间，他的书法已是大踏步前进，得叫人刮目相看了。况且，他又结合民主党派工作发展书法艺术。他先后发展了七、八位书画家加入农工民主党，尔后又在党内组建了书画支部，把书画创作交流活动引入到民主党派及政协、统战工作中去，引起了省市政协和农工党领导的关注。

田镔的精神世界确是个丰富多彩的心灵田园，而书法艺术又是这个田园里的一畦旺田、一片沃土。他常年在这片心田里辛勤耕耘，用汗水、心血浇灌着自己心灵中的艺术之花。

我感觉得到，在田镔的心灵田园里，他对医学的探究、对佛学的研修以及对民主党派的情结等等都与他在书田的耕耘谐融共存，相辅相成。同时，这又恰恰给他的书法艺术度上了一层浑朴的、含蓄的饶有禅意的光晕，并生出了几分迷离的神秘色彩。

田镔的书法，一反常规，从一开始就直溯上古，咬定了金文大篆书法。对于学书者来说，这很难。但他却那样自信，那样坚定，一头扎进去，临习研究起了散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘等一系列西周时期最经典最具代表性的青铜重器铭文书法。他首先要攻克文字关，要识篆，同时又要找出、抓住这古老书艺的规律和特征，一点一点领会，一字一字 “试验”（我姑且用“试验”这二字吧）。此中的难度与艰涩恐难言表。但他却一步步走过来了，在不太长的时间里竟创作出了这个时期一批代表性作品。这些作品明显带有古金文书法古朴凝重的书风，并透出了难得的金石气息。这些作品的线条，显示出他在用笔上转折、提按、顿挫各种技法的互相配合照应，具有轻重、曲直的丰富变化，表达出一定的书写技巧和尚古务实的审美意趣。在整幅作品的章法和谋篇布局上，他又积极汲取了西周钟鼎款识的路数，打破行列限制，似乱石铺路，大小错落，倚斜正侧，形成浑然一体的气象来。达到这一点，且做得很自然，很难啊！但他做到了。

田镔对书法的聪慧悟性，还表现在他的隶书创作上。隶书本身是在中国书法发展史上书体演变进化过程中具有关键性意义的一种书体。了解隶书，学习隶书对书家来说至关重要。田镔在研习金文大篆的同时，又选择了隶书来学习，这本身就说明了他对书法的正确理解。他学隶书一入手就选准了方位，把功夫下在最要紧处。张迁、曹全、乙瑛、衡方以及邓石如诸碑帖他逐个用功，认真临习，反复摩索，心摹手追，务求真谛。因为他已有了金文大篆的学习实践和根基，故对隶书的理解似乎更快更透，上手更顺利。在后来的隶书创作中，他把对金文大篆的一些认识体会也用在了隶书中。他巧用裹锋起笔，充分发挥中锋运笔的优势，讲究“涩”、“劲”、“内敛”等行笔技巧，仍然着意追求那种浑朴、古拙的金石味。同时，注意全篇整体气韵的把握和驾驭，体现肃穆含蓄的氛围。观之似遇轻风之拂抚，如入庙堂之静远。

书法作为一门艺术，它是人类精神的产品，是人们心灵的表达、抒泄。它带给我们种种感怀，又赋予我们心灵的的享受。它是我们心灵迸出的火花，又是我们心灵田园辛勤耕耘结出的果实。

田镔先生做为自己心灵田园的耕耘者，他乐于此，勤于此，付出于此，也必将收获于此。

他将久久不懈地耕耘其中，他前面的路还很长，还需要花大力气去深耕细作。让我们为他鼓呼，与他共同期待。

                                安继越

                二零零九年二月

作者简介：

安继越：中国书法家协会编辑出版委员会委员

        甘肃省书法家协会副主席

        兰州市书法家协会主席